Проект «Нерусский мир»: деколонизация и самоопределение народов России#

Лев Савич, Андрей Лаврухин

DOI 10.55167/421ce5471169

I. Деколонизация — симптом узловых проблем современности#

С началом военной агрессии РФ в Украину и массовой эмиграцией российских граждан за рубеж постколониальные исследования и деколониальные инициативы стали уголовно наказуемыми внутри страны и предметом жесткой критики в эмигрантской среде.

С одной стороны, власти РФ демонстрируют крайне болезненную реакцию на любые формы деколониального дискурса (от отвлеченных теоретических исследований до протестных гражданских акций), тем самым стигматизируя его в качестве «опасного сепаратизма», таящего в себе «реальную угрозу распада страны», социального и политического хаоса, катализатора «войны всех против всех»¹. Одновременно власти РФ, превратно истолковывая понятие колониализма, сами используют его в качестве идеологического оружия против своих западноевропейских визави².

С другой стороны, так называемые ЛОМы (лидеры общественного мнения) российской политической, публицистической и интеллектуальной среды за рубежом жестко критикуют деколониальный дискурс за его чрезмерную политизированность, тем самым стигматизируя его в качестве «суицидальной леволиберальной идеологии», которая антагонизирует и разлагает демократическое общество изнутри³. Драматические и резонансные события вокруг войны в секторе Газа⁴ сделали токсичным само понятие «деколонизации» и спровоцировали появление множества когнитивных искажений, которые существенно препятствуют трезвому и научно обоснованному подходу к постколониальным исследованиям в целом и пониманию далеко нетривиальной специфики российского колониализма в особенности. Между тем, очевидно, что без такого понимания все попытки его преодоления, а также все проекты построения другого будущего для РФ будут иметь статус поверхностных и далеких от реальности популистских деклараций с минимальными шансами на успех.

Наконец, с третьей стороны, проблема усугубляется тенденциями авто-колонизации («мы — русские») внутри РФ и авто-виктимизации («мы — жертвы») за рубежом в среде самих представителей народов России. Будучи лишенными в стране возможностей влиять на изменение своей судьбы, представители народов России за рубежом (в лице гражданских активисто(в)к) попадают в колею дискурса «виктимности»⁵, в рамках которого деколонизация редуцируется к примитивным формам финансовой поддержки жертв российской колонизации, идентифицируемых как представители диковинных народов и культур, занесенных в Красную книгу рода человеческого. В результате такого определения и самоопределения, навязанного либо грубой силой (внутри РФ), либо мягкой силой (в демократических странах), у представителей народов России усугубляется состояние «выученной беспомощности»⁶, сохраняются и приумножаются паттерны пассивного и фаталистичного, безответственного и безынициативного адаптационного поведения.

II. Проект «Нерусский мир»: цель, задачи и принципы#

В этом контексте проект «Нерусский мир» позиционирует себя как инициативу выхода за пределы деколониального path dependence, в полной мере отдавая себе отчет в слабостях и уязвимостях ныне существующего дискурса деколонизации и тем не менее не впадая в состояние интеллектуальной резиньяции и депрессивного паралича воли к действию. Стартовав в мае 2023 года, проект поставил перед собой амбициозную и масштабную цель — создать наиболее благоприятные условия для усиления субъектности народов России, автономное и независимое существование которых должно стать эффективным и стратегически действенным антидотом против очередного ее тоталитарного перерождения. Сложность, децентрализованность и управленческая горизонтальность России (в противовес примитивности, Москва-центричности и управленческой вертикальности) — необходимые условия возможности такого рода переустройства. Предполагается, что усложнят, децентрализуют и плюрализуют Россию два естественно развивающихся и усиливающих друг друга процесса: процесс эмансипации народов России от навязанных колониальных идентичностей (1) и процесс усиления их субъектности на российском социально-политическом поле (2). Многочисленность таких субъектов, их уникальность и плюралистичность, а также горизонтальный характер взаимодействия между ними блокируют все попытки мобилизовать граждан РФ из центра (Москвы) на новый имперский проект. Показательна в этом плане метафора «предохранителя»: при подаче высокого социально-политического напряжения (=попыток имперской мобилизации общества) волосок внутри «предохранителя» перегорает, и цепь (субъектных автономий) размыкается. Если новая Россия будет состоять из десятков таких «предохранителей» (=субъектов федерации), каждый из которых будет иметь достаточно высокий уровень самостоятельности, экономической, социо-культурной, правовой и политической субъектности, чтобы сказать решительное «нет» имперской мобилизации общества, все попытки реализовать очередное тоталитарное перерождение России потерпят фиаско.

Для достижения этой цели предполагается решить ряд задач с использованием самых разнообразных способов и инструментов: от создания энциклопедии народов России и написания альтернативной истории России до учреждения школы политического лидерства, организации информационного центра, издательства, медиа-инкубатора и основания центра общественно-политической экспертизы. Однако мы не будем углубляться в детали реализации этих задач, а сосредоточимся на тех ключевых принципах, которые формируют концептуальный облик проекта и тем самым выделяют его на фоне всех аналогичных инициатив.

1. Принцип критической саморефлексии и scientific based approach#

Критическая саморефлексия и научный подход чрезвычайно важны для адекватного понимания сути постколониальных исследований в целом и весьма специфичного феномена российского колониализма в особенности. Российский колониализм (во всех его исторических изводах: от Московского царства до путинской РФ) имеет нетривиальный характер: он не идентичен классическим колониальным империям (Испанской, Португальской, Голландской, Английской и др.), которые, во-первых, в качестве субстрата своих метрополий имели уже сложившиеся национальные государства и, во-вторых, будучи морскими державами, имели свои колонии за пределами материковой части национальных государств-метрополий. Конструирование российской империи через преимущественно сухопутную колонизацию происходило до и вместо построения национального государства. Непонимание этих существенных различий и отказ от обстоятельного изучения специфики феномена российского колониализма порождают бездумный активизм, который, двигаясь в колее классической теории и практики деколонизации и действуя по лекалам относительно успешного опыта деколонизации морских держав, на деле лишь усугубляет процесс колонизации народов России и содействует появлению новой ипостаси российской империи.

2. Принцип «ничего о(т) нас без нас»#

Этот лозунг является своего рода мантрой для всех, кто занимается поддержкой и продвижением деколониальной повестки. Однако мы берем в нем букву «т» в скобки совсем не потому, что претендуем на право вещать от имени многочисленных народов России (на это вряд ли кто вообще имеет право). Дескриптивное определение лозунга — «ничего от нас (от нашего имени), за нас и без нас» — абсолютно правомерно. Сомнение вызывает скрытый в этом лозунге примордиалистский ригоризм, который легко может быть редуцирован к расистским формам краниологии и краниометрии. Именно поэтому, мы понимаем идентичность народов России не примордиально (на основе этнической идентификации), но конструктивистски и плюрально⁷. Это означает, что идентичность народов России конструируется не в изолированных средах (резервациях для «чистых» представителей народов), но в коммуникации и сотрудничестве (интеракции) со всеми, кто уважительно и комплиментарно относится к представителям народов России, их языку, истории и культуре, кто болеет за судьбу народов России и высоко ценит их уникальное и незаменимое место в человеческом бытии. В этом контексте сверхзадача проекта — содействовать повышению субъектности народов России и элит регионов, обладающих не только этническим и субэтническим, но и региональным своеобразием, с тем, чтобы они могли лучше сформулировать правила совместного или раздельного существования в России или (в случае волеизъявления большинства) вне РФ. Под ростом субъектности мы, в частности, понимаем более адекватное и полное осмысление собственной истории (а не ее имперского мифологического суррогата), реанимацию и ревитализацию языков, восстановление полноценного образования и культуры, реальных, а не формальных экономических, социальных и политических прав и свобод. Для реализации этой цели предполагается — совместно с представителями народов России — разработать методику функционального возрождения национальных языков, основанную на успешном опыте возрождения гэльских языков, иврита, чешского и других языков; дать экономический анализ возможностей и перспектив автономизации субъектов федерации; содействовать формированию несервильных по отношению к Москве национальных элит (управленческих, гражданских, журналистских, научных); подготовить модели законопроектов для формирования нового национально-регионального законодательства и др.

3. Принцип включенности русских в процесс деколонизации народов России#

Негативное название проекта «Нерусский мир», сформулированное в пику официальному «русскому миру» и акцентирующее внимание на судьбе нерусских народов РФ, не должно порождать искаженное понимание роли и значения представителей так называемой титульной нации (русских) в процессе деколонизации и на этом основании антагонизировать многонациональное общество РФ. Частичка «не» здесь не исключает «русскую идентичность» из процесса деколонизации от имперской идентичности⁸, но лишь маркирует объективно существующие различия между русскими и нерусскими народами, фокусирует внимание на наиболее уязвимых народах в подавляющем большинстве регионов России⁹, а также обозначает открытый и все еще весьма неопределенный горизонт альтернативных перспектив переустройства РФ. Очевидно, что без участия представителей титульной нации («русские»), составляющей большинство населения РФ¹⁰, процесс деколонизации невозможен. Очевидно также, что русские, как и все народы России, кровно заинтересованы в деколонизации от имперской идентичности, в обретении равных прав и свобод, а значит и перспектив на другое будущее¹¹. В этом плане деколонизация России имеет шансы на успех именно как совместный межнациональный и межрегиональный проект, который должен быть основан на доброй воле к сотрудничеству, взаимной поддержке и взаимном признании прав и свобод всех народов России.

4. Принцип «ответственной деколонизации»#

Этот принцип подразумевает ответственность всех субъектов, задействованных в процессе деколонизации народов России, за все его возможные риски и последствия. Ключевыми субъектами здесь, как и прежде, являются представители народов России, то есть те, кто идентифицирует себя с тем или иным народом, разделяет его судьбу и инвестирует свою жизнь в его возможное будущее. Ответственность представителей народов России — это не данность, но нормативное условие возможности успешной деколонизации. Чтобы стать ответственными, представителям народов России необходима большая работа над собой: нужно выйти из колеи «выученной беспомощности», преодолеть состояние пассивной и депрессивной виктимности («мы — жертвы») и занять активную рефлексивную позицию проработки травматического опыта имперской колонизации. Такая трансформация от пассивной, безответственной и бессубъектной позиции жертвы к активной, ответственной и субъектной позиции ключевого актора — дело крайне непростое и требующее коллективных усилий всех прочих субъектов, вовлеченных в процесс деколонизации. В этом плане авторы проекта, поддерживая и помогая представителям народов России обрести свою «субъектность», в полной мере разделяют принцип «ответственной деколонизации».

5. Принцип корреляции внутренних и внешних стратегий переустройства РФ#

Современная Россия представляет угрозу странам-соседям и миру в целом, прежде всего в силу доминирующей имперской (колониальной) политической культуры и несовершенной («ордынской») формы государственного устройства. Регионы и так называемые «субъекты Российской Федерации» в нынешней политической конфигурации являются политически несамостоятельными псевдосубъектами, которые управляются из центра (Москвы) и жестко встроены в авторитарную вертикаль президентской власти. Права и полномочия представителей народов РФ ограничиваются «фестивальной культурой» и показушной имитацией автономии. Сложившаяся за последние 30 лет колониальная политика подкупа и запугивания региональных гражданских активистов воспитала «выученную беспомощность» и послушание по отношению к чиновникам из Москвы, а также циничное безразличие к согражданам. До тех пор, пока на этом низовом, региональном уровне призывам и приказам из Кремля «берут под козырек», войнам и иным имперским авантюрам нет конца.

Между тем внутристрановая колониальная политика — это парадигмальная модель колониальной политики России по отношению к странам-соседям и внешнему миру в целом. В этом плане успех или неудача деколонизации народов России являются ключевым фактором и индикатором успеха или неудачи переустройства РФ: от того, как внутри страны относятся к представителям народов России, зависит и то, как РФ относится к представителям народов независимых государств за ее пределами. Именно поэтому изменить Россию — значит трансформировать модель ее внутриполитического устройства путем учреждения такой федерации, в рамках которой каждый ее субъект является государственным образованием, обладающим юридически определенной и практически реализуемой экономической и политической самостоятельностью. Таким образом, эмансипация субъектов и регионов РФ от имперской колониальной политики — это необходимое условие возможности построения свободной и мирной России, безопасной для самой себя, соседей и мира. Только децентрализованная, горизонтально собранная и плюралистично управляемая федерация экономически и политически самостоятельных субъектов будет в состоянии блокировать любые попытки мобилизации граждан РФ из центра (Москвы) на новый имперский проект. Только усиление субъектности народов России станет эффективным и стратегически действенным антидотом против очередного тоталитарного ее перерождения.

Вместо заключения#

Авторы проекта «Нерусский мир» в полной мере отдают себе отчет в сложности, неопределенности и непредсказуемости актуальной ситуации: нет одного сценария развития дальнейших событий, а значит нет и единственно верного плана оздоровления и переустройства России. Это понимание открывает пространство для критики и широкого обсуждения сильных и слабых сторон проекта, что является залогом его дальнейшего развития и, смеем надеяться, успеха.

DOI: 10.55167/421ce5471169