Семиотическая прогулка#

Марина Муратова

DOI 10.55167/b4923cdc14d5

Как объяснительной запиской к явлениям окружающего мира появились религии, так же зародились и знаки. Но их суть, скорее, не поясняющая, а подражающая. Например, и тысячелетние символы звезд, и другие символы, складывающиеся из прямых и причудливо изогнутых линий, говорят о каноничности представления человека о том, что зашито стежками в его жизненном опыте.

Я карабкаюсь в горку по малоизвестной дороге к отчему дому и встречаю давнишнего «знакомого». Своей краснотой он отдает дань памяти коммунизму, своей формой он тяготеет к силуэту Солнца. Белая полоска, горизонтальным почти-диаметром разделяющая эмалированный металл на полукруги, напоминает больничный бинт. Будто дорожный знак «кирпич» связывает все свои образы этим «марлевым куском» воедино.

С детства он был для меня загадкой: «Как же так?! Дорога есть, а проезда — нет…».

Только пеший, набредший на этот эфемерный путь, имеет роскошь идти дальше. Значит ли это, что сегодняшний город дает больше привилегий пешеходам? Широкоплечие собянинские тротуары будто бы являются неоспоримым тому доказательством. Но неисчисляемые полосы МКАДа, бесконечные шоссе и эстакады размахом асфальтированных рук заявляют о преимуществе автомобилистов.

Для кого же создан город?

По-настоящему он откроется только тому, кто перебежит дорогу под красным силуэтом стоящего в светофорном окне человечка. Тому, кто, с опаской озираясь по сторонам, надавит на педаль газа под красным круглым «кирпичом», стоящем на горке.

Я не подбиваю к нарушению административного кодекса, но, может быть, этим красным цветом город сам маркирует жителям маршруты — тогда перед каждым встает вопрос действия или противодействия, и, исходя из выбора человека, город поворачивается к нему определенной стороной.

DOI: 10.55167/b4923cdc14d5